星期六, 十一月 22, 2008
愛因斯坦的幽默
我不是一個瘋子
在一次特意為愛因斯坦舉行的舞會上,美國各地“社會名流”喋喋不休地贊揚、吹
捧,比那靡靡之音更讓愛因斯坦坐立不安。當肉麻的吹捧升級為熱昏的胡說時,愛
因斯坦再也忍受不住了,他拍著沙發站了起來,憤怒地說:“謝謝你們對我的贊揚!
如果我相信這些贊揚是出自真誠的內心,那么我應該是一個瘋子。因為我知道我不是
一個瘋子,所以我不相信,也不愿意再听到你們這些令人作呃的贊譽!”
和姑娘同坐与相對論
震撼世界的相對論,是科學發展史上划時代的里程碑。創立相對論的阿爾伯特·愛因
斯坦晚年時一群青年學生請他解釋什么是相一個對論,他生動而幽默地打了一個比
方:“當你和一個美麗的姑娘坐上兩個小時,你會感到好象坐了一分鐘;但要是在熾
熱的火爐邊,哪怕只坐上一分鐘,你卻感到好象是坐了兩小時。這就是相對論。
在一次特意為愛因斯坦舉行的舞會上,美國各地“社會名流”喋喋不休地贊揚、吹
捧,比那靡靡之音更讓愛因斯坦坐立不安。當肉麻的吹捧升級為熱昏的胡說時,愛
因斯坦再也忍受不住了,他拍著沙發站了起來,憤怒地說:“謝謝你們對我的贊揚!
如果我相信這些贊揚是出自真誠的內心,那么我應該是一個瘋子。因為我知道我不是
一個瘋子,所以我不相信,也不愿意再听到你們這些令人作呃的贊譽!”
和姑娘同坐与相對論
震撼世界的相對論,是科學發展史上划時代的里程碑。創立相對論的阿爾伯特·愛因
斯坦晚年時一群青年學生請他解釋什么是相一個對論,他生動而幽默地打了一個比
方:“當你和一個美麗的姑娘坐上兩個小時,你會感到好象坐了一分鐘;但要是在熾
熱的火爐邊,哪怕只坐上一分鐘,你卻感到好象是坐了兩小時。這就是相對論。
許願
某一天,小明的媽媽按耐不住慾火,便脫光衣服,撫摸著身體對著鏡子說:
我需要一個男人,我需要一個男人。
小明正好要去上學,經過媽媽門口,看著媽媽奇怪的動作表情,
因為急著要上學,當下也不以為意
小明放學回家,赫然發現媽媽和一個男人在床上,當下大吃一驚,
連忙跑進自己的房間,脫光衣服,學著媽媽的動作對著鏡子說:
我要一部腳踏車,我要一部腳踏車。
男女混合雙打
小華在作文簿上寫道:
「我的家有爸爸媽媽和我三個人,每天早上一出門,我們三人就分道揚鑣,各奔前 程,晚上又殊途同歸。
爸爸是建築師,每天在工地上指手畫腳;媽媽是售貨員,每天在商店裏來者不拒; 我 是學生,每天在教室裏呆若木雞。
我的家三個成員臭氣相投,家中一團和氣。但我成績不好的時候,爸爸也同室操 戈,心狠手辣地揍得我五體投地,媽媽在一旁袖手旁觀,從來不曾見義勇為。」
老師問小明;你考試成績不好的話,你父母怎麼懲罰你?
小明:80分以下女子單打,70分以下男子單打,60分以下男女混合雙打。
生米已煮成熟飯
媽媽為了不教壞小孩子,就對小德華說:「強暴就是『討厭』的意思。」
隔天小德華又興沖沖的跑去問媽媽說:「什麼是做愛?」
媽媽不好意思的笑著說:「就是『運動』的意思啦。」
小德華又問:「那什麼又是高潮?」
媽媽這次又以很婉轉的方式解釋給小德華說:「就是『精神很好』呀。」
過沒幾天,小德華一家移民到了美國。
在飛機上小德華用中文問了他媽媽最後一個問題:什麼是生米已煮成熟飯?
媽媽道說:就是『注定要在一起』了。
今朝,小德華已成大德華了。在美國也有一位知心的女朋友,叫子媚。
有一天,兩位想要結成連理。
但子媚的父母在台灣,大德華不得不回去那幾十年沒回去過的家鄉。
回到了台灣,子媚的父母很滿意的看著大德華接著子媚的母親問大德華:
「為什麼要娶我女兒呢?」
大德華努力的想著快忘掉的中文回答:「其實很不好意思,
一開始我是強暴子媚的,可是她不計前嫌,而且還主動地找我一起做愛,
讓我每天高潮能夠專心工作,今天我和子媚已到了生米已煮成熟飯的地步了,
希望伯父、伯母能夠成全我。」
星期五, 十一月 21, 2008
星期四, 十一月 20, 2008
日本旅遊的十大注意事項
1.不要忘了脫鞋
在日本,入鄉隨俗,無論是進入賓館的房間,還是到日本人的家裡做客,或是進會議室、辦公室,總之,只要是進屋就要換拖鞋,有時還要換兩遍拖鞋。換拖鞋的習俗在日本不容違犯。進屋前,千萬不要忘了脫鞋。
2.出門千萬要帶傘
出門要帶傘。日本是海洋性氣候,晴雨不定,帶上一把傘有備無患。旅遊就帶折疊傘,但是,罵人、探親就最好帶長把紳士傘。因為在日本,多數商店門前,甚至私家住宅門旁,都有一個傘筐,把兒長的傘可以立在筐內,而折疊傘是不能放入傘筐中的。
3.花錢不用給小費
日本和許多亞洲國家一樣,沒有給小費的習慣。因為大飯店、大餐廳的賬單之中,已加上了10%——15%的服務費。而出租車如無特別的服務,也沒有給小費的必要。至於在美容院、理發館、酒吧及夜總會等地消費,也都無需付小費。
4.渴了就喝自來水
日本的自來水是可以直接飲用的。車站及大型公共場所都有自來水噴水口。大飯店、大餐廳都備有礦泉水供客人飲用。
5.自帶手機沒法用
去日本不必帶手機。因制式不同,自帶手機在那兒根本沒法用。另外,日本的電壓為110伏特,(主要是兩腳扁插頭)所以,自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的,也無法使用。
6.買什麼不買什麼
日 本免稅店裡的小型家用電器質量非常好,價格也很便宜。帶些回來饋贈親朋又大方又實惠。買小件精品玩具,衣服、鞋等也不合算,大多是中國製造,而且貴的驚 人。此外,日本的膠卷和相機專用鋰電池也比國內貴,出國時可多帶一些。日本的百貨公司和商店在晚上七點左右就關門了,(只有極少數的開到九點)所以想在晚 上逛商場採購幾乎不可能。
7.地鐵方便又便宜
如果想在日本自己逛街,最好坐地鐵,因為它最便宜。日本地鐵交通十分發達, 地鐵線路密如蛛網,地鐵站直通高樓底層,供你出行選擇的餘地很大。日本的消費很高,出租車當然就很貴了。如果自己出錢的話,還是出門坐地鐵吧。另外,旅遊 住酒店,你不會日文,自己出街,最好帶一張酒店的名片,方便萬一迷路可以搭車回來。
8.兌換貨幣不方便
在日本,兌換貨幣須在外幣兌換銀行或其它合法的貨幣兌換場所兌換。此外,還須出示自己的護照。但日本銀行兌換業務只在上午9:00到下午3:00間進行。而且星期六、日及主要假日,銀行還全天休息。所以一般只能在飯店裡換錢,但要比銀行兌換稍貴一些。
9.打電話
紅色及粉紅色電話:適用於打日本國內電話,只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話:可以打國際長途,接受電話卡或十元或一百日元硬幣。當然最好是買個IP電話卡了。
10.客要準備物品
日本酒店房間內很少有牙刷、牙膏,拖鞋最好自備,旅程中就餐很難準時,由於日本當地生活指數較高,最好自備一些零食,以便飢餓時有東西吃。如春天去最好帶口罩,如果是冬天下雪還要帶墨鏡、帽子,勿穿高跟鞋,日本溫泉多,要享用,最好自帶相關用品
在日本,入鄉隨俗,無論是進入賓館的房間,還是到日本人的家裡做客,或是進會議室、辦公室,總之,只要是進屋就要換拖鞋,有時還要換兩遍拖鞋。換拖鞋的習俗在日本不容違犯。進屋前,千萬不要忘了脫鞋。
2.出門千萬要帶傘
出門要帶傘。日本是海洋性氣候,晴雨不定,帶上一把傘有備無患。旅遊就帶折疊傘,但是,罵人、探親就最好帶長把紳士傘。因為在日本,多數商店門前,甚至私家住宅門旁,都有一個傘筐,把兒長的傘可以立在筐內,而折疊傘是不能放入傘筐中的。
3.花錢不用給小費
日本和許多亞洲國家一樣,沒有給小費的習慣。因為大飯店、大餐廳的賬單之中,已加上了10%——15%的服務費。而出租車如無特別的服務,也沒有給小費的必要。至於在美容院、理發館、酒吧及夜總會等地消費,也都無需付小費。
4.渴了就喝自來水
日本的自來水是可以直接飲用的。車站及大型公共場所都有自來水噴水口。大飯店、大餐廳都備有礦泉水供客人飲用。
5.自帶手機沒法用
去日本不必帶手機。因制式不同,自帶手機在那兒根本沒法用。另外,日本的電壓為110伏特,(主要是兩腳扁插頭)所以,自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的,也無法使用。
6.買什麼不買什麼
日 本免稅店裡的小型家用電器質量非常好,價格也很便宜。帶些回來饋贈親朋又大方又實惠。買小件精品玩具,衣服、鞋等也不合算,大多是中國製造,而且貴的驚 人。此外,日本的膠卷和相機專用鋰電池也比國內貴,出國時可多帶一些。日本的百貨公司和商店在晚上七點左右就關門了,(只有極少數的開到九點)所以想在晚 上逛商場採購幾乎不可能。
7.地鐵方便又便宜
如果想在日本自己逛街,最好坐地鐵,因為它最便宜。日本地鐵交通十分發達, 地鐵線路密如蛛網,地鐵站直通高樓底層,供你出行選擇的餘地很大。日本的消費很高,出租車當然就很貴了。如果自己出錢的話,還是出門坐地鐵吧。另外,旅遊 住酒店,你不會日文,自己出街,最好帶一張酒店的名片,方便萬一迷路可以搭車回來。
8.兌換貨幣不方便
在日本,兌換貨幣須在外幣兌換銀行或其它合法的貨幣兌換場所兌換。此外,還須出示自己的護照。但日本銀行兌換業務只在上午9:00到下午3:00間進行。而且星期六、日及主要假日,銀行還全天休息。所以一般只能在飯店裡換錢,但要比銀行兌換稍貴一些。
9.打電話
紅色及粉紅色電話:適用於打日本國內電話,只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話:可以打國際長途,接受電話卡或十元或一百日元硬幣。當然最好是買個IP電話卡了。
10.客要準備物品
日本酒店房間內很少有牙刷、牙膏,拖鞋最好自備,旅程中就餐很難準時,由於日本當地生活指數較高,最好自備一些零食,以便飢餓時有東西吃。如春天去最好帶口罩,如果是冬天下雪還要帶墨鏡、帽子,勿穿高跟鞋,日本溫泉多,要享用,最好自帶相關用品
【日本文化─歌舞伎】
歌舞伎是日本所獨有的一種戲劇,也是日本傳統藝能之一。在日本國內被列為重要無形文化財,也在2005年被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產。
現代歌舞伎的特徵是佈景精緻、舞台機關複雜,演員服裝與化妝華麗,且演員清一色為男性。
語源
流 傳最廣的說法是源於「傾く(かぶく)」此字的連用形。日語中,將引人注目的動作、服裝稱為「かぶき」,而這樣的人稱為「傾奇者(かぶき者)」。有人因此貼 切地用了同音的三個漢字:歌(か)、舞(ぶ)、妓(き)來為這種表演命名,「歌舞妓」一詞因而誕生。不久因為也有男性參演,所以也有人寫做「歌舞伎」。後 來由於禁止女性演出,「歌舞妓」這種寫法變得非常稀少,自明治時代以後,定稱為「歌舞伎」。
歷史
一般認為起源於戰國時代末期,出雲的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖。最初是在能樂的舞台上演出的念佛舞蹈。
阿國的表演非常受歡迎,引起眾多賣藝女子爭相模仿,因而產成了女歌舞伎(おんなかぶき)(或作歌舞妓)。
遊女歌舞伎(ゆうじょかぶき):
遊女即日本古時的娼妓,依照外貌與技藝素質的高低分為許多等級。江戶時代初期,由於歌舞伎表演盛行,許多遊女亦模仿演出,並常有藉機賣淫的情事。因為敗壞風俗,1629年開始,幕府 (日本)下令禁止女性演出歌舞伎。
若眾歌舞伎(わかしゅかぶき,日文中「眾」字為「衆」):
若 眾意指年輕男子,在江戶時代指的是尚未舉行成年禮的少年。這時男子的髮式是若眾髮,額髮不剃,剔除頂髮後紮上結髮帶;有些未婚少女也會結成這種髮式。由於 女歌舞伎遭到禁止,便開始由貌似女子的「若眾」來擔任表演工作。與女歌舞伎相同,因為藝人賣淫破壞風紀,1652年開始,幕府禁止少年男性演出歌舞伎。
野郎歌舞伎(やろうかぶき):
野郎意為男性,此處是「野郎頭」的略稱。野郎頭是江戶時代一 般成年男子的髮型,乃是將額髮剃掉後,將中間的一撮頭髮向前結成半月的形狀。野郎歌舞伎是在若眾歌舞伎被禁以後所產生的歌舞伎型態,由蓄著野郎頭的男性來 擔任表演工作。由男性演員演出的傳統維持至今,並成為歌舞伎的一大特色。
元祿歌舞伎(げんろくかぶき):
以 元祿時代為中心的約半個世紀,是歌舞伎發展躍進的時代,許多表演的形式是在這個時代確立的。後人稱這個時代的歌舞伎為元祿歌舞伎。在元祿時期歌舞伎的發展 中,出現了許多名演員,包括了在上方以和事(戀愛場面)出名的坂田藤十郎,在江戶以和事出名的中村七三郎及荒事(打鬥場面)出名的初代市川團十郎與淨琉璃 交流 。元祿時代以後,歌舞伎發展逐漸停滯,相對的淨琉璃則出現了近松門左衛門、紀海音等等名作家,得到很好的發展。此時曾師事淨琉璃作家並木宗輔的並木正三, 開始將淨琉璃的概念引入歌舞伎,例如增加大道具及舞台裝置的改良等等,並著有三十石(舟登)始等作品。
江戶歌舞伎
寬政年間時,歌舞伎的重心逐漸由上方轉移到江戶,重要作家包括並木五瓶及櫻田治助。並木以石川五右衛門為藍本,創作了金門五山桐,櫻田則以源義經及弁慶為主角,創作了御攝勸進帳。
化政期歌舞伎
到了文化、文政年間(1804-1830),更出現了四世鶴屋南北,他的作品被稱為生世話物,以寫實的方式描寫在封建制度底下小老百姓的生活百態。著名作品有東海道四谷怪談,充滿了退廢及惡的傾向。
幕末期歌舞伎
到了安政年間,另一位歌舞伎大文豪河本默阿彌出現,他的作品被稱為白浪物,主要以盜賊作為主角。主要作品包括三人吉三廓初買、青砥稿花紅彩畫(白浪五人男)。默阿彌的作品台詞帶有音樂性,被稱為默阿彌調,且受到許多人喜愛。
那麼,目前在日本有名的歌舞伎藝者有:
中村雀右衛門



坂東三津五郎
(或許你去youtube會找到坂東玉之助、坂東三津之助等人
別懷疑,他們是同一個家系出來的歌舞伎者!)



(註:抱歉,我只有找到坂東玉津之助的照片)
中村京藏



上圖右:坂東三津右衛門
轉自:臺灣論壇
現代歌舞伎的特徵是佈景精緻、舞台機關複雜,演員服裝與化妝華麗,且演員清一色為男性。
語源
流 傳最廣的說法是源於「傾く(かぶく)」此字的連用形。日語中,將引人注目的動作、服裝稱為「かぶき」,而這樣的人稱為「傾奇者(かぶき者)」。有人因此貼 切地用了同音的三個漢字:歌(か)、舞(ぶ)、妓(き)來為這種表演命名,「歌舞妓」一詞因而誕生。不久因為也有男性參演,所以也有人寫做「歌舞伎」。後 來由於禁止女性演出,「歌舞妓」這種寫法變得非常稀少,自明治時代以後,定稱為「歌舞伎」。
歷史
一般認為起源於戰國時代末期,出雲的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖。最初是在能樂的舞台上演出的念佛舞蹈。
阿國的表演非常受歡迎,引起眾多賣藝女子爭相模仿,因而產成了女歌舞伎(おんなかぶき)(或作歌舞妓)。
遊女歌舞伎(ゆうじょかぶき):
遊女即日本古時的娼妓,依照外貌與技藝素質的高低分為許多等級。江戶時代初期,由於歌舞伎表演盛行,許多遊女亦模仿演出,並常有藉機賣淫的情事。因為敗壞風俗,1629年開始,幕府 (日本)下令禁止女性演出歌舞伎。
若眾歌舞伎(わかしゅかぶき,日文中「眾」字為「衆」):
若 眾意指年輕男子,在江戶時代指的是尚未舉行成年禮的少年。這時男子的髮式是若眾髮,額髮不剃,剔除頂髮後紮上結髮帶;有些未婚少女也會結成這種髮式。由於 女歌舞伎遭到禁止,便開始由貌似女子的「若眾」來擔任表演工作。與女歌舞伎相同,因為藝人賣淫破壞風紀,1652年開始,幕府禁止少年男性演出歌舞伎。
野郎歌舞伎(やろうかぶき):
野郎意為男性,此處是「野郎頭」的略稱。野郎頭是江戶時代一 般成年男子的髮型,乃是將額髮剃掉後,將中間的一撮頭髮向前結成半月的形狀。野郎歌舞伎是在若眾歌舞伎被禁以後所產生的歌舞伎型態,由蓄著野郎頭的男性來 擔任表演工作。由男性演員演出的傳統維持至今,並成為歌舞伎的一大特色。
元祿歌舞伎(げんろくかぶき):
以 元祿時代為中心的約半個世紀,是歌舞伎發展躍進的時代,許多表演的形式是在這個時代確立的。後人稱這個時代的歌舞伎為元祿歌舞伎。在元祿時期歌舞伎的發展 中,出現了許多名演員,包括了在上方以和事(戀愛場面)出名的坂田藤十郎,在江戶以和事出名的中村七三郎及荒事(打鬥場面)出名的初代市川團十郎與淨琉璃 交流 。元祿時代以後,歌舞伎發展逐漸停滯,相對的淨琉璃則出現了近松門左衛門、紀海音等等名作家,得到很好的發展。此時曾師事淨琉璃作家並木宗輔的並木正三, 開始將淨琉璃的概念引入歌舞伎,例如增加大道具及舞台裝置的改良等等,並著有三十石(舟登)始等作品。
江戶歌舞伎
寬政年間時,歌舞伎的重心逐漸由上方轉移到江戶,重要作家包括並木五瓶及櫻田治助。並木以石川五右衛門為藍本,創作了金門五山桐,櫻田則以源義經及弁慶為主角,創作了御攝勸進帳。
化政期歌舞伎
到了文化、文政年間(1804-1830),更出現了四世鶴屋南北,他的作品被稱為生世話物,以寫實的方式描寫在封建制度底下小老百姓的生活百態。著名作品有東海道四谷怪談,充滿了退廢及惡的傾向。
幕末期歌舞伎
到了安政年間,另一位歌舞伎大文豪河本默阿彌出現,他的作品被稱為白浪物,主要以盜賊作為主角。主要作品包括三人吉三廓初買、青砥稿花紅彩畫(白浪五人男)。默阿彌的作品台詞帶有音樂性,被稱為默阿彌調,且受到許多人喜愛。
那麼,目前在日本有名的歌舞伎藝者有:
中村雀右衛門
坂東三津五郎
(或許你去youtube會找到坂東玉之助、坂東三津之助等人
別懷疑,他們是同一個家系出來的歌舞伎者!)
(註:抱歉,我只有找到坂東玉津之助的照片)
中村京藏
上圖右:坂東三津右衛門
轉自:臺灣論壇
日本月的誕生花頸飾【12P】
1月の誕生花
snowdrop

2月の誕生花
洋水仙

3月の誕生花
紫羅蘭

4月の誕生花
鬱金香

5月の誕生花
鈴蘭

6月の誕生花
麝香豌豆花

7月の誕生花
百合

8月の誕生花
向日葵

9月の誕生花
龍膽

10月の誕生花
大波斯菊

11月の誕生花
小型延命菊

12月の誕生花
水仙
snowdrop
2月の誕生花
洋水仙
3月の誕生花
紫羅蘭
4月の誕生花
鬱金香
5月の誕生花
鈴蘭
6月の誕生花
麝香豌豆花
7月の誕生花
百合
8月の誕生花
向日葵
9月の誕生花
龍膽
10月の誕生花
大波斯菊
11月の誕生花
小型延命菊
12月の誕生花
水仙
日本精美的鐵路便當【6P】
※ 日文單字小常識
① お弁当(おべんとう)(O be n to u)(便當)
② 駅弁(鐵路便當)空弁(そらべん)(飛機上的便當)
③ 幕の内弁当(幕内便當)
④ 松花堂弁当(松花堂便當)(懷石料理)
轉帖:內容來自網絡
*((何謂幸福?何謂愛情?))*