歌舞伎是日本所獨有的一種戲劇，也是日本傳統藝能之一。在日本國內被列為重要無形文化財，也在2005年被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產。
現代歌舞伎的特徵是佈景精緻、舞台機關複雜，演員服裝與化妝華麗，且演員清一色為男性。
語源
流 傳最廣的說法是源於「傾く（かぶく）」此字的連用形。日語中，將引人注目的動作、服裝稱為「かぶき」，而這樣的人稱為「傾奇者（かぶき者）」。有人因此貼 切地用了同音的三個漢字：歌（か）、舞（ぶ）、妓（き）來為這種表演命名，「歌舞妓」一詞因而誕生。不久因為也有男性參演，所以也有人寫做「歌舞伎」。後 來由於禁止女性演出，「歌舞妓」這種寫法變得非常稀少，自明治時代以後，定稱為「歌舞伎」。
歷史
一般認為起源於戰國時代末期，出雲的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖。最初是在能樂的舞台上演出的念佛舞蹈。
阿國的表演非常受歡迎，引起眾多賣藝女子爭相模仿，因而產成了女歌舞伎（おんなかぶき）（或作歌舞妓）。
遊女歌舞伎（ゆうじょかぶき）：
遊女即日本古時的娼妓，依照外貌與技藝素質的高低分為許多等級。江戶時代初期，由於歌舞伎表演盛行，許多遊女亦模仿演出，並常有藉機賣淫的情事。因為敗壞風俗，1629年開始，幕府 (日本)下令禁止女性演出歌舞伎。
若眾歌舞伎（わかしゅかぶき，日文中「眾」字為「衆」）：
若 眾意指年輕男子，在江戶時代指的是尚未舉行成年禮的少年。這時男子的髮式是若眾髮，額髮不剃，剔除頂髮後紮上結髮帶；有些未婚少女也會結成這種髮式。由於 女歌舞伎遭到禁止，便開始由貌似女子的「若眾」來擔任表演工作。與女歌舞伎相同，因為藝人賣淫破壞風紀，1652年開始，幕府禁止少年男性演出歌舞伎。
野郎歌舞伎（やろうかぶき）：
野郎意為男性，此處是「野郎頭」的略稱。野郎頭是江戶時代一 般成年男子的髮型，乃是將額髮剃掉後，將中間的一撮頭髮向前結成半月的形狀。野郎歌舞伎是在若眾歌舞伎被禁以後所產生的歌舞伎型態，由蓄著野郎頭的男性來 擔任表演工作。由男性演員演出的傳統維持至今，並成為歌舞伎的一大特色。
元祿歌舞伎（げんろくかぶき）：
以 元祿時代為中心的約半個世紀，是歌舞伎發展躍進的時代，許多表演的形式是在這個時代確立的。後人稱這個時代的歌舞伎為元祿歌舞伎。在元祿時期歌舞伎的發展 中，出現了許多名演員，包括了在上方以和事(戀愛場面)出名的坂田藤十郎，在江戶以和事出名的中村七三郎及荒事(打鬥場面)出名的初代市川團十郎與淨琉璃 交流 。元祿時代以後，歌舞伎發展逐漸停滯，相對的淨琉璃則出現了近松門左衛門、紀海音等等名作家，得到很好的發展。此時曾師事淨琉璃作家並木宗輔的並木正三， 開始將淨琉璃的概念引入歌舞伎，例如增加大道具及舞台裝置的改良等等，並著有三十石(舟登)始等作品。
江戶歌舞伎
寬政年間時，歌舞伎的重心逐漸由上方轉移到江戶，重要作家包括並木五瓶及櫻田治助。並木以石川五右衛門為藍本，創作了金門五山桐，櫻田則以源義經及弁慶為主角，創作了御攝勸進帳。
化政期歌舞伎
到了文化、文政年間(1804-1830)，更出現了四世鶴屋南北，他的作品被稱為生世話物，以寫實的方式描寫在封建制度底下小老百姓的生活百態。著名作品有東海道四谷怪談，充滿了退廢及惡的傾向。
幕末期歌舞伎
到了安政年間，另一位歌舞伎大文豪河本默阿彌出現，他的作品被稱為白浪物，主要以盜賊作為主角。主要作品包括三人吉三廓初買、青砥稿花紅彩畫(白浪五人男)。默阿彌的作品台詞帶有音樂性，被稱為默阿彌調，且受到許多人喜愛。
那麼，目前在日本有名的歌舞伎藝者有：
中村雀右衛門
坂東三津五郎
(或許你去youtube會找到坂東玉之助、坂東三津之助等人
別懷疑，他們是同一個家系出來的歌舞伎者！)
(註：抱歉，我只有找到坂東玉津之助的照片)
中村京藏
上圖右：坂東三津右衛門
轉自：臺灣論壇
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