婚姻如果參與了其他人的介入，婚姻就很難再保持平衡。婚姻是夫妻兩人的相處，日子要過得甜蜜，少不了夫妻的默契和配合。既然過日子，婚姻除了愛 情還得有一定的經濟基礎。他們夫妻都在北京工作，收入也不低，不用為生活發愁，可是由於公婆的介入，她的婚姻不再平靜。公婆來自農村，婆媳之間的觀念很多 方面說不到一處，但阿婆又想介入她夫妻的生活，而且阿婆竟然說當初就沒有看上她。讓她鬱悶的是，既然沒有看上她，為何老公又要與她結婚，那麼當初看上的又 是她的什麼呢？
婚姻由一個男人與一個女人組成，也許二人從此就要在這個世界攜手一生，共渡人生幾十年，有什麼理由不與自己的伴侶好好相處，讓雙方過得快樂一些 呢？作為女人來說，嫁的是一個可以托付終身的老公，需要一種執著的信念來支撐這樣一種一生一世的長久旅程，否則，哪怕不經意的一次閃失都會讓婚姻在中途擱 淺。作為男人來說，這個女人是要你疼的，是需要你一生一世呵護的，用你的愛滋潤自己的婚姻，讓你的女人永遠輕鬆快樂。
要達到這樣一種婚姻的境界，需要夫妻對婚姻的認識達到空前的高度。痛苦是婚姻，快樂也是婚姻，你願意過一種痛苦的婚姻還是快樂的婚姻呢？那麼就不妨善待身邊這個陪伴你一起生活的人吧。
然而，在現實中總有那麼一些男人不讓自己的女人省心，女人嫁給了他，無異於踏入了人生的泥淖，從此看不到光明，從此沒有了笑容。一個好男人就應該讓自己的女人幸福，即使你給不了她豐厚的物質，也應該給她快樂。
相對來說，在婚姻裏，女人的責任是相夫教子，男人的責任是扶養家庭，而現在，女人已經與男人一樣有工作有收入，同樣承擔著養家的責任。在古時， 女人是不能到外面從事諸如參軍、從政之類的事務的，女人也不允許參加科舉考試，只能在家裏相夫教子，因此著名的花木蘭女扮男裝從軍的故事、南齊的婁逞仕至 揚州議曹從事、東晉的祝英臺女扮男裝讀書就傳為千古佳話，現在女人不必再扮男裝讀書、從政、從軍。即使如今女人已經取得與男人一樣工作的權利，但相夫教子 的責任仍然沒有從女人身上卸下來，除此之外，女人甚至還得承擔過多的家務勞動。她有了孩子以後，由於夫妻都要上班工作，孩子沒有人帶，還是她母親給帶了這 麼久，才使得她能夠安心工作，老公在這個過程中似乎置之度外。如今，她母親受不了這種相對沉悶的生活，不想帶外孫了。在工作與孩子之間她難以做出選擇，如 果放棄工作全心帶孩子，但又對老公的責任心不抱十分的把握，害怕到時既沒了工作又失了老公丟了婚姻，最後只剩下一個孩子，一個需要自己找收入養活的尚幼孩 子。但要放棄孩子去工作，對於一個母親來說是痛苦的選擇。為什麼作為男人的老公卻為何能夠在同樣的情況下慨然處之呢？他為何就不能肩負起扶養孩子的責任？ 如果要女人放棄工作帶孩子，男人就應該承擔起婚姻的責任，給女人一個安穩的家。
一直以來，我們都覺得男人與女人的家庭責任是一樣的，而其實，我們忘記了一點，我們常常將女人扶養孩子認為是天經地義的，而現實也確實是女人在 扶養孩子方面付出較多，她承擔了比男人更多一點的家庭責任。現在，女人在養育孩子之外同樣也在抓收入養家，而且一些職業女性收入絲毫也不比男人少。孩子需 要女人一口一個奶地喂養，男人很多時候卻不需要這麼做，在這方面男人對女人是有欠疚的，男人應該對女人好些，多一些補償。這也許就是當今很多職業女性在家 務事上不願意再承擔更多的一個原因，很多年來我們的傳統觀念都認為家務事是女人的份內事，但現在女人在同樣有工作有收入的情況下，再抱著這樣的觀念就不合 時宜了，男人也應該多分擔一些家務事。
有了女人的付出，生育了孩子，才有了一個完整的家。如果說婚姻是夫妻二人的組合，家庭則是父母和孩子的組合。在這樣一個組合裏，對於很多家庭來 說，男人與女人的付出是不對等的，女人付出通常要多。男人，你應該看到這一點，應該通過更多的方式彌補對女人的虧欠，至少男人你應該讓你的女人快樂一些。
最後～我想說：男人～請善待你的女人；社會～請尊重我們的母親吧！
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